Чрезвычайно важным мне кажется следущее, чем не могу не поделиться.
Так как день 28 ноября в Кишинёве выходной и праздничный мы нагрянули к нашей бабане и пили чай. Здесь было сказано две вещи (бабней же), которыми не могу не поделиться. Во-первых, вспомню вам, дорогие т., что ей без года 90 лет, но она остаётся в супер трезвых уме и памяти, хотя жалуется на них. А во-вторых, во время войны (именно так! Это вам не хухры-мухры, она вместе с мужем прошла ВОВ) бабаня наша работала в СМЕРШе. И там их видно поднатаскали, ибо (ах ибо!) она помнит кучу всяческих вещей детально и точно и сетует, когда не может вспомнить точного адреса, по которому их часть была расквартирована в период с 12 по 19 мая 1942г в какой-то тьму-таракани. Или когда не помнит даты дня рождения столового повара своей части, который облуживал часть в 1943 году. Прочие детали своих девяноста лет она держит в голове удивительно цепко.
И вот, в связи с долбанными парламентскими выборами мы не могли не заикнуться в гостях об этой теме. И получили от оккупантки (с 28 июня 2010г, мы орденоносца и героя ВОВ, нашу бабаню, иначе как «советский оккупант» вообще не называем) две феноменальных вещи в ответ на наш очередной выпад, что, мол, понаприехали тут из своих Сибирей и научили нас чистокровных румын мыть руки перед едой и переходить дорогу по сигналу светофора:
1. Это стыд и позор, - сказала бабаня, что живя в Молдавии вот уже 66 лет я не умею говорить по-молдавски. Это стыд и позор, что двое моих детей («младшенькому» из троих, кстати, 62 года) не умеют говорить по-молдавски. Это тот личный минимум, который мы могли сделать, но не сделали в силу ряда обстоятельств, за что позор нам.
Примечательно, что сказано это было с той же нехитрой простотой, с которой она 9-го Мая 2010г., сказала майору национальной армии, вручавшему печально известные серые кресты, на его вопрос, а будет ли она брать собственно этот крест: Как я могу не взять награду, если меня ею награждает моя страна?
С одной стороны всякие широкие жесты Чубашенко с посыланиями орденов почтой понятны и вероятно правильны. Но с другой стороны, мне кажется, что есть и в бабаниных словах что-то по-Евтушенкосвки праведное. Помните, как в «Бабушках»
… Под их очками скрыты грады Китежи,
а взглянешь под особенным углом –
качается на пальце, как на витязе,
наперсток, будто крошечный шелом.
Жесток наш век, своих детей не балующий.
Мы в мягкости и то порой грубы,
Но по земле на счастье ходят бабушки
Так мягко, словно ходят по грибы.
Всемирных неразумностей свидетели
они среди пеленок и посуд,
как разума тишайшие светильники,
свои седые головы несут…
Майор надо сказать растянулся в улыбке и сказал «Спасибо!»
2. В ответ на нашу очередную подколку, бабня сказала:
Нет! Тут вы абсолютно неправы. Молдавский народ – удивительные люди, в которых положительных качеств гораздо больше, чем отрицательных, просто отчего-то и в этом народе рождаются выродки, которые мнят себя супер-важными дельцами, вокруг которых вертится мир. А в целом, молдаване добрый и светлый народ.
Такие дела. И я недоумеваю только. Бабаня гораздо прозорливее и незашореннее, например, моих родителей. Это природное и именно таких отбирали в СМЕРШ намеренно или всё же это воспитано такой длинной и правильной жизнью?