ПРОДОЛЖЕНИЕ ТЕМЫ Пришло время?
«Неделя психического здоровья» в Молдове началась с появления вот этого сообщения: «Ассоциация Hyde Park ходатайствует перед властями о предоставлении в срочном порядке писателю Паулу Гома молдавского гражданства и звания Почетного гражданина Кишинева. Ходатайство Ассоциации Hyde Park подано в день рождения Паула Гома, которому исполняется 74 года. В заявлении Ассоциации отмечается, что мэрия столицы должна объявить Паула Гома почетным гражданином города, предоставить ему квартиру в столице или дом в его родном селе Мана, а также достойную пенсию или творческую стипендию. Hyde Park предлагает правительству рассмотреть возможность издания всего творчества писателя, с распространением книг через библиотеки во всем румынском пространстве. «В Молдове сменился политический класс, и мы считаем, что пришло время позвать самого смелого писателя домой», – отмечается в заявлении Ассоциации Hyde Park. Писатель Паул Гома, прозванный «румынским Солженицыным», эмигрировал из Бессарабии 65 лет тому назад. В течение последних 32 лет он проживает в Париже. Является автором многих книг, самыми известными из которых являются: „Gherla” (1976); „Bonifacia” (1986), „Din Calidor” (1987), „Amnezia la români” (1995), „Săptămâna roşie: 28 iunie – 3 iulie sau Basarabia şi Evreii” (2003), и др. Паул Гома родился 2 октября 1935 года в селе Мана уезда Орхей. Получил известность в качестве оппозиционера тоталитарным режимам». (ДЕКА-пресс)
КОММЕНТАРИЙ РЕДАКТОРА «ЕМ». Итак, вновь подала голос небезызвестная столичная молодёжная организация «Гайд парк». Под флагом демократии и свободы слова «гадпарковцы» в прошлом неоднократно по-зволяли себе ксенофобские высказывания в прямом радиоэфире «Antena C».
Редакция никогда не пыталась обсуждать литературные таланты мэтра, среди почитателей которого, кстати, имеются и наши бессарабские, и румынские евреи. Но, не впадая в «гомофобию», мы не раз выступали против издания и распространения в Молдове его «eseu» «Săptămîna roşie…».
Напомним, что эта книга продавалась в столичном магазине учебно-методической литературы «Фэт-Фрумос», а один из фронтистских депутатов парламента подарил сотни её экземпляров школам юга республики. Выставлялась она и на международном книжном салоне в Национальной библиотеке, после чего руководство нашей общины обратилось в прокуратуру.
К чему может привести навязывание этой книги учащимся и что они (да и более зрелые умы – их молодые педагоги) извлекут из неё? Скорее всего, только одно: евреи всегда и во всём вредили и гадили Румынии, поэтому им и досталось. Из учебника «Истории румын» (который новые власти уже хотят вернуть в лицеи) дети не узнают ни о Ясском погроме, ни о Холокосте на территории нашего края. Умалчивая о геноциде, обеляя преступный режим Антонеску, подсовывая подрастающему поколению это тенденциозное эссе Гомы, учащуюся молодёжь настраивают на антисемитский, ультранационалистический лад.
В своей книжке П.Гома обстоятельно развивает тему вины евреев перед поспешно уходившими из Бессарабии в 1940 году румынскими войсками. По версии автора, не подкрепленной никакими фактами, озверевшие (но безоружные!) иудеи творили разные зверства по отношению к вооруженным военнослужащим. Т.е. евреи сами виноваты и напросились на репрессии, спровоцировав геноцид. Аргументация и сомнительная фактология «Кровавой недели» давно опровергнуты многими историками (в том числе и видными румынскими исследователями). А приведённые Гомой «случаи нападений» и «агрессии» не нашли документального подтверждения. Налицо не «Кровавая неделя», а «кровавый навет». Печатая фрагменты этих «протоколов румынского мудреца», газета «Timpul” в своё время назвала их провокационными. (В положительном смысле: мол, побуждают к размышлениям. Наверное, нет нужды уточнять, к каким именно?)
Вообще, если бы бессарабские евреи тогда, в июне сорокового, поспешно объединились в боевые отряды (пофантазируем), они, конечно, всё равно абсолютно никакого ущерба не нанесли бы регулярной армии. Даже если бы очень захотели. Справедливости ради отметим, что такое желание у них вполне могло возникнуть: в тридцатые годы в Румынии антисемитизм стал государственной политикой и против евреев был принят ряд дискриминационных законов. Как и фашистская Германия, королевская Румыния подло предала своих граждан еврейского происхождения.
Фактически пафос «Săptămîna roşie…» направлен на оправдание нацистских преступников. Понятно, что местные интеллектуалы ценят Гому не только за это. Союз писателей уже провозглашал его автором года и присуждал ему премию. Теперь те, кто не признаёт молдавской государственности и давно оформили себе румынское гражданство, хотят сделать нашим почётным гражданином румынского диссидента, живущего во Франции. В этом есть определённый прикол. Впрочем, ничего удивительного – к таким инициативам мы уже привыкли. Если Октавиану Гоге поставили памятник и назвали улицу его именем, то почему бы не расшаркаться перед Паулом Гомой?
Повторим: содержание данного эссе, которое у нас повадились тиражировать, отражает личные воззрения автора. Его фантазии из «Săptămîna roşie…», сладо-страстно перечитываемые местными псевдорумынскими патриотами, противоречат исторической правде. Позволю себе напомнить этим господам, что как раз сейчас Румыния отмечает свой (а не абстрактно-европейский) день Холокоста по своему национальному календарю!
http://dorledor.info/magazin/index.php?mag_id=311&art_id=3346&pg_no=1