Mărturisirea de credinţă de Sf.Apostol Andrei

Întâi de toate, trebuie făcută delimitarea clară între termenii de evreu şi iudeu (sau cum se zice în popor – jidov); primul desemnează o etnie, un popor, pe când cel de-al doilea reprezintă o credinţă, anume a acelor membri ai poporului ales care L-au răstignit pe Hristos acum 2000 de ani, şi care tot atâta timp şi-au construit religia pe justificarea acestei ucideri, prin urmare orice simbol iudaic afişat în locurile creştine înseamnă o hulă şi batjocorire a Mântuitorului şi a celor ce-L urmează.

Termenul semit (de la care derivă „anti-semit”) desemnează un grup de popoare înrudite din Asia de sud-vest, printre care: arabii, sirienii, evreii etc.

Germenii problemei

În seară de vineri, 11 decembrie, în grădina publică Ştefan cel Mare şi Sfânt din centrul Chişinăului, a fost instalat un simbol religios iudaic: menorah - un sfeşnic specific acestei religii. Din punct de vedere creştinesc, acest act nu poate fi tratat altfel decât ca un gest de batjocorire a locului în care este amplasat monumentul marelui apărător al ortodoxiei – Ştefan cel Mare şi Sfânt. Este inadmisibil ca în preajma simbolurilor credinţei ortodoxe să fie amplasate simboluri ale credinţelor care de-a lungul veacurilor au batjocorit ortodoxia. Aţi tolera o semi-lună musulmană în spaţiul mai sus amintit?

Reacţia ortodocşilor

După sfânta liturghie de duminica, mai mulţi credincioşi din capitală, indignaţi de provocarea adusă credinţei ortodoxe, au ieşit la locul respectiv spre a-şi manifesta protestul. Fiind contactate de către grupul de iniţiativă, organizaţiile iudaice au refuzat să ia asupra sa răspunderea pentru instalarea obiectului şi au respins cererea de a-l evacua. În consecinţă menorahul a fost, în mod organizat, scos de la locul de cinste şi transportat la monumenul Sfântului Ştefan cel Mare, unde a fost demontat (în nici un caz stricat, distrus etc. Până şi păhărelele din sticlă aştezate pe menorah au rămas întregi) şi pus la picioarele Domnitorului. În locul menorahului a fost instalată o cruce ortodoxă.

Dezinformarea din presă

Mass-media din ţară s-a grăbit să eticheteze protestul ca fiind anti-semit, dar a uitat să menţioneze că în ziua de duminică biserica ortodoxă l-a prăznuit pe Sfântul Apostol Andrei, care a fost iudeu, prin urmare acuzaţiile de anti-semitism sînt cel puţin ridicole.

Realitatea TV din România a difuzat informaţii conform cărora protestatarii au scandat lozinci anti-semite; pe parcursul întregului protest, însă, nu s-au intonat decât cântări ortodoxe, orice filmare de la locul respectiv poate adeveri aceasta.

De asemenea, cum deja se obişnuieşte la noi, s-au căutat tot felul de conotaţii politice ale evenimentului, căutări care cu siguranţă vor continua. Dar privind realist: partidele liberale deja au acuzat manifestaţia de ieri (vezi unimedia), mass-media comunistă făcând acelaşi lucru (vezi omega), mitropolia Basarabiei a luat o poziţie opusă protestatarilor, iar mitropolia Moldovei s-a desolidarizat de acţiune. Este evident că acţiunea de ieri nu este deloc pe placul forţelor politice moldoveneşti, de orice coloraţie ar fi acestea.

Concluzii

Protestul din 13 decembrie a fost un act de mărturisire a credinţei strămoşeşti în faţa tentativei de a pângări inima capitalei Moldovei. Toate îndemnurile de „toleranţă”, „dragoste interconfesională” etc. nu-şi au rostul în acest caz, fiindcă din aceeaşi dragoste şi toleranţă iudeii puteau amplasa simbolul lor în sinagogă, cum se cuvine, fără să provoace un conflict în societate.

În cazul unor noi acţiuni anti-ortodoxe, tot omul de bună credinţă trebuie să iasă şi să mărturisească pe Hristos, cu orice preţ, aşa cum au făcut-o înaintaşii noştri!

Din cântările de ieri: Cu noi este Dumnezeu, înţelegeţi neamuri şi vă plecaţi!