…continuare.
După modul efectuării călătoriei, pelerinajul poate fi convenţional împărţit în câteva categorii:
1. Pelerinaje individuale.
2. Pelerinaje colective, care sunt predominante şi recomandabile.
Ele pot fi împărţite în câteva tipuri:
1. Grupul de familie.
2. Grupuri de apartenenţă (naţională, regională, religioasă, profesională, instituţională, ideologică etc.).
- Grupuri de referinţă, care constituie reperele lui valorice, ideologice şi comportamentale.
- Grupuri ocazionale care au scopuri comune numai pe durata pelerinajului.
- Grupuri experimentale, care fac primii paşi în experienţa pelerinajelor.
- Grupuri mixte, în care se adună credincioşii din diferite categorii.
Într-un sondaj realizat pe străzile Chişinăului la întrebarea dacă ar avea de ales dintre pelerinaj şi turism, 2/3 din respondenţi au răspuns că ar alege turismul şi numai 1/3 au preferat pelerinajul. Deseori din punctul de vedere al modului de efectuare a călătoriei pelerinajul este confundat cu turismul religios, însă între aceste două practici sunt câteva deosebiri:
- Pelerinajul nu este acelaşi ca turismul. Pelerinajul reprezintă o manifestare a religiosului din om, este o jertfă a unei persoane care are ca scop, mântuirea, pe când turismul religios are ca scop satisfacţia curiozităţii omeneşti. Pelerinajul poate fi privit ca un fel de turism într-o oarecare măsură, doar în parte văzută a lucrărilor, vorbind de partea tehnică, astăzi mergem în pelerinaj sau turism cu aceleaşi autobuze, avioane însă aceste lucruri nu le fac identice. Astfel, motivaţia şi scopul în pelerinaj şi turism religios diferă;
- În pelerinaj omul îşi caută schimbarea interioară, pe când în turism se caută spectaculosul, minunile şi fenomene paranormale. Preferinţa turismului faţă de pelerinaj în prezent poate fi explicată prin diminuarea interesului pentru trăiri spirituale, astăzi predomină caracter hedonist, spectaculos care mai mult se adresează minţii şi satisface curiozitate dar nu şi necesităţile sufletului. Turismul nu poate înlocui pelerinajul care este singurul care ne oferă să întâlnim şi să trăim miracolul. Din acest punct de vedere, turismul este o mimare a căutării miracolului. Însă, într-o oarecare măsură turismul poate să ne pregătească pentru pelerinaj. Turism religios poate avea un caracter de catehizare şi iniţiere în domeniul religios, însă el mai mult se axează pe valorile istorice şi culturale ale locurilor vizitate. În acest fel, turismul religios poate fi considerat ca predvorul bisericii, iar pelerinaj însăşi biserica;
- Pelerinajul are un ritm de trăire deosebit de cel turistic cauzat de practicile religioase care necesită timp şi efort;
- Turismul caută comoditatea şi facilităţi, pe când pelerinajul – osteneala şi nevoinţa;
- Agenţiile de turism folosesc sintagma de turism religios, însă nu putem egala turism religios cu pelerinajul. Este o metodă de a atrage cât mai mulţi clienţi prin oferirea serviciilor diversificate. Turismul religios rămâne tot turism în care se vizitează obiecte religioase. Criteriul turismului rămâne a fi cel material – căutarea profitului financiar, însă în pelerinaj, chiar dacă există nişte aspecte financiare, în primul rând se caută un profit spiritual.
În prezent tot mai mult pelerinajul este influenţat de turism. Din aspecte pozitive ale acestei influenţe remarcăm că astăzi pelerinajul poate să aibă şi un caracter educativ-cultural, pot fi organizate pelerinaje tematice legate ca de exemplu de vizitarea mănăstirilor fondate de Ştefan cel Mare şi Sfânt sau legate de anumit subiect sau perioadă. Pelerinajul contemporan are mai multe componente, el este completat de istoria, cultura, identitatea etnică, însă de bază rămâne cel religios. Pe de altă parte, apar şi influenţe negative. Dispare nevoinţa în călătoriile comode, pelerinajele se fac în grabă, iar în locul trăirilor autentice apare formalism. Unii din pelerini aşteaptă de la pelerinaj avantajele turismului, odihnă, distracţii, ei încearcă să profite de avantajul economic al pelerinajului şi la preţul redus să aibă ofertele turismului. În acelaşi timp putem vorbi şi de influenţare inversă în care elementele pelerinajul se strecoară în practicarea turismului. Însă această influenţă este net inferioară.
va continua…
