Главная цель общежития есть личная безопасность инеотъемлемость собственности; устав Ярославов утверждает ту и другуюследующим образом:I. , дани илипени.Мы уже имели случай заметить, что россияне получили своигражданские уставы от скандинавов. Желая утвердить семейственныесвязи, нужные для безопасности личной в новых обществах, все народыгерманские давали родственникам убитого право лишить жизни убийцуили взять с него деньги, определяя разные пени или виры (Wehrgeld) погражданскому состоянию убитых, ничтожные в сравнении с нынешнеюценою вещей, но тягостные по тогдашней редкости денег. Законодателиберегли жизнь людей, нужных для государственного могущества, идумали, что денежная пеня может отвращать злодеяния. Дети Ярославовы,как увидим, отменили даже и законную месть родственников.Сия уголовная статья весьма ясно представляет нам гражданскиестепени древней России. Бояре и тиуны княжеские занимали первуюстепень. То и другое имя означало знаменитого чиновника: второе естьскандинавское или древнее немецкое Thaegn, Thiangn Diahn, муж честный,vir probus; так вообще назывались дворяне англо-саксонские, иногдадружина государей, графов, и проч. - Люди военные, придворные, купцы иземледельцы свободные принадлежали ко второй степени; к третьей, илинижайшей, холопи княжеские, боярские и монастырские, которые неимели никаких собственных прав гражданских. Древнейшими рабами вотечестве нашем были, конечно, потомки военнопленных; но в сие время -то есть в XI веке -уже разные причины могли отнимать у людей свободу.Законодатель говорит, что .II. -которая называлась таком случае дикою вирою, - . Закон весьма благоразумный в тогдашние времена:облегчая судьбу преступника, разгоряченного вином или ссорою, онпобуждал всякого быть миротворцем, чтобы в случае убийства не платитьвместе с виновным. - - или в рукигосударю - . Устав жестокий инесправедливый по нашему образу мыслей; но жена и дети ответствовалитогда за вину мужа и родителя, ибо считались его собственностию.III. Как древние немецкие, так и Ярославовы законы определялиособенную пеню за всякое действие насилия: . Следственно, гораздонеизвинительнее было ударить голою рукою, легкою чашею или стаканом,нежели тяжелою палицею или самым острым мечом. Угадаем ли мысльзаконодателя? Когда человек в ссоре обнажал мечь, брал палицу илижердь, тогда противник его, видя опасность имел время изготовиться кобороне или удалиться. Но рукою или домашним сосудом можно былоударить незапно; также мечом необнаженным и тростию, ибо воинобыкновенно носил меч, и всякий человек обыкновенно ходил с тростию;то и другое не заставляло остерегаться. Далее: . Дети Ярославовы, отменив сиюказнь, дали истцу одно право -бить виновного холопа, или взять забесчестье гривну.- . -Большаячасть денежной пени, как видим, шла обыкновенно в казну, ибо всякоенарушение порядка считалось оскорблением государя, блюстителя общейбезопасности.IV. . . Оградив личную безопасность, законодательстарался утвердить целость собственности в гражданской жизни.V. .Столь уважаем был конь, верный слуга человеку на войне, вземледелии и в путешествиях! Древние саксонские законы осуждали насмерть всякого, кто уведет чужую лошадь. -Далее: .Статья любопытная, ибо она показывает тогдашнюю оценку вещей.В гривне было 20 ногат, или 50 резаней, а 2 резани составляли одну куну.Сими именами означались мелкие кожаные монеты, ходившие в России ив Ливории.VI. .Здесь говорится о бобрах племенных, с коими хозяин лишался всеговозможного приплода.- .VII. . Злоба бесчестила гражданменее, нежели воровство, тем более долженствовали законы обуздыватьоную.VIII. . Следственно, всякоесельское владение имело свои пределы, утвержденные гражданскимправительством, и знаки их были священны для народа.IX. . Читателю известно, чтоесть бортное ухожье: дупла служили тогда ульями, а леса единственнымипчельниками. -.X. . Сеючрезмерною пенею законодатель хотел обеспечить тогдашнихмногочисленных птицеловов в их промысле.XI. .XII. . Имя набойная происходит отдосок, набиваемых сверх краев мелкого судна для возвышения боков его.XIII. .XIV. .XV. .XVI. .XVII. .XVIII. .XIX. -то есть всю цену лошади. Сей закон словов слово есть повторение древнего ютландского и еще более доказывает,что гражданские уставы норманнов были основанием российских.XX. . Итак, владельцыобработывали свои земли не одними холопами, но и людьми наемными. -.XXI. .XXII. . Законодатель хотел, кажется, изъявить в сем случаеособенную доверенность к людям торговым, которых дела бываютоснованы на чести и вере.XXIII. .XXIV. .XXV. .XXVI. .ХХVII.. Мы не знаем,в чем состояли те и другие, основанные на всеобщем обыкновениитогдашнего времени; но ясно, что последние были гораздо тягостнее и чтозаконодатель хотел облегчить судьбу должников. - , то есть сорок на сто. В землях, гдеторговля, художества и промышленность цветут из давных времен, деньгитеряют цену от своего множества. В Голландии, в Англии заимодавцыдовольствуются самым малым прибытком; но в странах, подобно древнейРоссии, богатых только грубыми естественными произведениями, а немонетою - в странах, где первобытная дикость нравов уже смягчаетсянавыками гражданскими, где новая внутренняя и внешняя торговлязнакомит людей с выгодами роскоши, -деньги имеют высокую цену илихоимство пользуется их редкостию.XXVIII. . Итак,древние наши законы особенно покровительствовали иноземцев.XXIX. . (Следственно боярские тиуны не былисвободные люди, хотя жизнь их, как означено в первой статье, цениласьравно с жизнию вольных граждан.) - .Законы суть дополнения летописей: без Ярославовой Правды мы незнали бы, что древние россияне, подобно другим народам, употреблялижелезо и воду для изобличения преступников - обыкновение безрассудноеи жестокое, славное в истории средних веков под именем суда небесного.Обвиняемый брал в голую руку железо раскаленное или вынимал еюкольцо из кипятка, после чего судьям надлежало обвязать и запечататьоную. Ежели через три дни не оставалось язвы или знака на ее коже, тоневинность была доказана. Ум здравый и самая вера истинная долго немогли истребить сего устава языческих времен, и христианские пастыриторжественно освящали железо и воду для испытания добродетели илизлодейства не только простых граждан, но и самых государей в случаеклеветы или важного подозрения. Народ думал, что богу легко сделатьчудо для спасения невинного; но хитрость судей пристрастных моглаобманывать зрителей и спасать виновных. Древнейшие законы всехнародов были уголовные; но Ярославовы определяют и важные праванаследственности.XXX. . Но когда не было и последних? родственники либрали имение или князь?.. Здесь видим законное, важное преимуществочиновников воинских.XXXI. - как юнейшему и менее других способному наживатьдоход.XXXII. .XXXIII. .XXXIV. .XXXV. .XXXVI. .XXXVII. .Главою правосудия вообще был князь, а двор княжеский -обыкновенным местом суда. Но государь поручал сию власть тиунам исвоим отрокам. -Чиновники, которым надлежало решить уголовные дела,назывались вирниками, и каждый судья имел помощника или отрока,метельника или писца. Они брали запас от граждан и пошлину с каждогодела. - Вирнику и писцу его, для объезда волости, давали лошадей.В одном из новгородских списков Ярославовой Правды сказано, чтоистец во всякой тяжбе должен идти с ответчиком на извод перед 12граждан - может быть, присяжных, которые разбирали обстоятельства делапо совести, оставляя судье определить наказание и взыскивать пеню. Такбыло и в Скандинавии, откуда сей мудрый устав перешел вВеликобританию. Англичане наблюдают его доныне в делах уголовных.Саксон Грамматик повествует, что в VIII веке Рагнар Лодброк, корольдатский, первый учредил думу двенадцати присяжных.Таким образом устав Ярославов содержит в себе полную системунашего древнего законодательства, сообразную с тогдашними нравами. Внем не упоминается о некоторых возможных злодеяниях, например: осмертной отраве (как в XII досках Рима), о насилии женщин (и проч.); длятого ли, что первое было необыкновенно в России, а второе казалосьзаконодателю сомнительным и неясным в доказательствах? Не упо-минается также о многих условиях и сделках, весьма обыкновенных всамом начале гражданских обществ; но взаимная польза быть верным вслове и честь служили вместо законов.Приметим, что древние свободные россияне не терпели никакихтелесных наказаний: виновный платил или жизнию, или вольностию, илиденьгами - и скажем о сих законах то же, что Монтескье говорит вообще огерманских: они изъявляют какое-то удивительное простосердечие;кратки, грубы, но достойны людей твердых и великодушных, которыебоялись рабства более, нежели смерти.Предложим еще одно замечание: германцы, овладев Европою, недавали всех гражданских прав своих народам покоренным: так, по уставусалическому, за убиение франка надлежало платить 200 су и вдвое менееза убиение римлянина. Но законы Ярославовы не полагают никакогоразличия между россиянами варяжского племени и славянами; симобстоятельством можно утвер дить вероятность Нестерова сказания, чтокнязья варяжские не завоевали нашего отечества, но были избраныславянами управлять государством.Ярославу же приписывают древний устав Новогородский омостовых, по коему знаем, что сей город, тогда уже весьма обширный,разделялся на части, или концы (Словенский, Неревский, Горничский,Загородский, Плотинский), а жители - на сотни, означаемые именами ихстарейшин; что одна улица называлась Добрыниною (в память сегознаменитого воеводы и дяди Владимирова), а главный ряд Великим рядом;что немцы или варяги, готы или готландцы, привлеченные в Новгородторговлею, жили в особенных улицах, и проч. - Но так называемыйЦерковный устав Ярославов, о коем упоминают новейшие летописцы икоего имеем разные списки, есть, без сомнения, подложный, сочиненныйоколо XIV столетия. Подобно мнимому Владимирову, он дает епископамисключительное право судить оскорбление женского целомудрия, всякиеобиды, делаемые слабому полу, развод, кровосмешение, ссоры детей сродителями, зажигательство, воровство, драки и проч. Сей Устав несогласен с Русскою Правдою и, кроме нелепостей, содержит в себевыражения и слова новейших времен; например, определяет пени рублями,еще не употребительными в денежном счете времен Ярославовых.